رقص ...بس من الاااخر

يخلق من الشبه ....كتيير

بقلم /ابراهيم عيسى

كثيرة هي أوجه الشبه بين الرئيس مبارك والرئيس الباكستاني " برويز مشرف " ، كلاهما جنرال يحكم بلدا بالحديد والنار مع اختلاف نوع ومادة حديد كل من البلدين، فضلا عن درجة لهب النار كذلك .. كأن مصر وباكستان توأم سياسي غير ملتصق، الجنرال " مشرف " لم يتخل عن رئاسة جيشه ولم يخلع بدلته العسكرية حتى الآن ، أما " مبارك " فلم يره أحد بالبدلة الميري منذ ارتدائه الأخير لها في 6كتوبر 1981 وظهيرة اغتيال الرئيس السادات ، لكنه كذلك لم يتخل عن كونه القائد الأعلى للقوات المسلحة .. يتشارك مبارك ومشرف في أنهما مدعومان بقوة وبشراسة من الولايات المتحدة الأمريكية، يمكن اعتبار نظام مشرف حليف أمريكا الأساسي في آسيا، أما في أفريقيا فلا منافس كبيرا لنظام مبارك
وكلا النظامين يتلقيان معونات هائلة من أمريكا، بل مصر هي الدولة الثانية من حيث تلقى المعونات الاقتصادية والعسكرية من أمريكا في العالم وتحتل المركز الأول طبعا إسرئيل ، كلا الرئيسين يحتلان مكانة عالية في قلب البيت الأبيض لأن مسئولي الإدارة الأمريكية خصوصا ديك تشيني نائب الرئيس الأمريكي وروبرت جيتس وزير الدفاع يعتقدان أن " مبارك " و" مشرف " صماما أمان أمريكا في مواجهة الإسلاميين ، ثم " مشرف " و" مبارك " هما أكثر رؤساء العالم تحالفا مع الولايات المتحدة في محاربة الإرهاب أو ما تسميه الإرهاب .. فليس كل ما تسميه أمريكا إرهابا فهو إرهاب من حيث التحالف المخابراتي والمعلوماتي والاعتقالاتي التعذيباتي ، يعنى إية الكلمتين الأخيرتين ؟
يعنى أن أمريكا كانت ترسل معتقلين مختطفين بشكل غير قانوني لاستكمال الاعتقال والتعذيب خصيصا في مصر وباكستان مشرف ومبارك يسمحان لمعارضة إسلامية بالظهور بل وحصد بعض المقاعد في البرلمان حتى يظل الإسلاميون شبحا أمام الأمريكان، لو لعب الأمريكان بذيلهم أو ضغطوا على "مبارك" و"مشرف" سارع الرئيسان ولوحا بأن التيار الديني سوف يقفز على الحكم ، فيجرى الأمريكان يقبلون يدي مشرف ومبارك أن يظلا في الحكم فلا احد يضمن مصالح واشنطن إلا هذان النظامان والرئيسان
من أوجه التشابه هناك وجه لامع لا يخفى وهو أن مشرف ومبارك يعصفان بالقضاء لو وقف استقلاله حائلا دون رغبة رئاسية جنرالية ، ثم هما يجريان انتخابات تشريعية بانتظام لكنها انتخابات للتصدير، مزورة محددة النتائج سلفا محكومة بكل سبل التزوير والتزييف ، لكنهما يحافظان بها على شكل وهمي للديمقراطية لزوم الخارج، وفى نفس الوقت يملكان كل مفاتيحها وترابيسها لزوم الإلهاء والإغواء في الداخلالفارق الأبرز بين "مشرف" و "مبارك" أن الرئيس الباكستاني يجد أمامه أسماء كبيرة رغم كل ذلك تنافسه أو تناكفه، تهدده ولو من بعيد، تطرح نفسها بديلا عنه ولو من بعيد جدا، أما في مصر فلا أحد يجرؤ على مواجهة أو منافسة أو المطالبة برحيل " مبارك "، فالأحزاب في مصر أقل كثيرا من أن تقول عنها تافهة ، والرجال في مصر أفسدت الفراخ البيضاء رجولتهم، وفى مصر ليس لدينا " بنازير بوتو " و" نواز شريف " فيه " شريف " صحيح لكن مفيش نواز

منقول

هااااااااام جدا...

الفوائد الصحية لختان الأنثى والذكر.. د. آمال أحمد البشير/ أخصائية طب المجتمع

إن الصحة هي واحدة من نعم الله تعالى على العبد التي يجب عليه شكرها. لكي يصبح المرء في صحة تامَّة لابد أن يكون معافا ماديا (في جسده) ومعنويا (في عقله)(1) واجتماعيا مع من حوله). والصحة هي عكس المرض الذي هو قصور في وظيفة أو تركيب أعضاء الجسم مهماكان السبب لهذا القصور. الطبيب المسلم، كغيره من المسلمين، عليه أن يتعلم ويطبق المنهج الذي أنزله الله تعالى في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة وما أجمع عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم. هذا المنهج يشمل تفاصيل لكل الأمور التي يحتاجها الفرد والأسرة والمجتمع من حياة وموت وبعث. نحن كأطباء مسلمين، وللأسف، علينا أن نجتهد بأنفسنا(2) ونبحث عن هدي الإسلام في الطب، والذي جاء مفصلا وفيه خير كثير للمسلمين خاصة وللبشرية كافة. ويحتاج منا فقط إلى بعض الجهد لجمع أدلته الصحيحة وتعلمها وتعليمها وتطبيقها. كانت محاولتي للرد على (شبهة أن ختان الأنثى يضر بصحتها) واحدة من هذه المجهودات الخاصة للبحث عن الطب في الإسلام. عند مواصلة البحث وجدنا أن التشكيك في ختان الأنثى ليس هو الوحيد لمحاولات تشويه صورة الإسلام والمسلمين. بل هو فقط مرحلة لخطوات أخرى، وهي التشكيك أيضاً في ختان الذكر وفي كل ما له علاقة بالإسلام في المجال الطبي وغيره. إن الأمرسهل لهذه الحملة الجديدة لمحاربة ختان الأولاد، والتي قد بدأت بالفعل(3). ذلك لأن هنالك تشابه بين مَوضِع الختان (القلفة (prepuce)) في الذكر والأنثى. يبدأ هذا التشابه بين موضع الختان، في الجنسين، منذ بداية تكوين الأعضاء التناسلية في الجنين. يتبع ذلك تشابه في التشريح والإفرازات والعملية الجراحية لإزالة القلفة (prepucectomy) والفوائد الناتجة عن هذه العملية. لذا كان حديثنا في هذه الورقة عن فوائد الختان عموما في الذكر والأنثى. وقد كان مما شجعني على البحث في هذا الموضوع، برغم ما فيه من خدش للحياء، هو قول أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها: \"نعم النساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء من أن يتفقهن في الدين\" (البخاري، كتاب العلم 1/276). سيكون تناولي لموضوع الختان هنا سهلا ومختصرا في نقاط، حتى لا أكرر ما كُتب سابقاً،ثم أدل القاريء للبحوث المفصلة التي نُشرت في هذا الموضوع(4). النقاط هي: - ناقشتْ وسائل الإعلام المختلفة موضوع ختان الأنثى والذكر بإسهاب. كان هنالك اتفاق بين جمهور الفقهاء على مشروعيتهما، وبين كثير من الأطباء على الجزء الذي يقطع فيهما. إلا أن موضوع الفوائد الصحية لختان الأنثى والذكر، والحكمة من مشروعيتهما لا زال يحتاج الى مزيد من التوضيح. ذلك لأن بعض الأطباء ينكر هذه الفوائد. كما أن بعض علماء الشريعة يشيرون إلى أن هنالك اختلاف، في الحكمة من مشروعية الختان، بين الذكور والإناث رغم التطابق بينهما. - الأمورالثابتة بنصوص الكتاب والسنة(كختان الأنثى والذكر مثلا) نلتزم بها ليقيننا بفوائدها في الدنيا والآخرة، ولا نحتاج لإختبارها ومعرفة الحكمة منها. إلا أنه عندما يكثر الخلاف والشبهات، وتظهر الحكمة والفوائد، يمكن أن نستعملها كدليلاً عقلياً نضيفه إلى الأدلة النقلية. - افرازات القلفة في الذكر والأنثى تسمى اللخن (smegma). تتجمع هذه الإفرازات بين القلفة ورأس القضيب في الذكر، والقلفة ورأس البظر في الأنثى، كما تتجمع الأوساخ تحت الظفر. لذا كان من سنن الفطرة قطع بعض الزوائد من الجسم(5) كالظفر والقلفة، لتسهل النظافة، منذ سن الطفولة(6). وبذلك نحافظ على الصحة الجسدية، بالوقاية من الأمراض التي تسببها الميكروبات المتجمعة في هذه الأماكن. كذلك يقلل الختان من الإنشغال بالعادة السرية. لان تجمع الإفرازات تحت القلفة في الذكور والإناث يسبب إثارة، غير طبيعية، للاعصاب التناسلية. إذن النظافة هي واحدة من الفوائد الصحية لختان الذكر والأنثى، وتدخل في الحكمة من مشروعيته فيهما معاً. - أثبتت أقوال بعض علماء الشريعة(7) وكثير من الدراسات(8) أن قطع القلفة يزيد من الإحساس في رأس القضيب ورأس البظر، مما يحسن المعاشرة الزوجية للنساء والرجال على حد سواء. إذن مفهوم تعديل الشهوة بالختان لا يكون بتقليلها، بل بإكتفاء الزوجين منها حتى لا يكونا في انشغال كثير بهذه الغريزة. كما يكون التعديل كذلك بالنظافة التي تمنع الإثارة، غير الطبيعية، عند المتزوجين وغيرهم. وذلك يساعد في المحافظة على الصحة المعنوية للأنثى والذكر معاً. - إذن الفؤائد الصحية، المادية والمعنوية، التي يجنيها الذين يلتزمون بجراحة الختان من الجنسين متطابقة تماماً. وليس هنالك دليل لما يقوله بعض علماء الشريعة من أن الحكمة من ختان الذكر هي النظافة ومن ختان الأنثى هي العفة. فالنظافة والعفة تتحقق بالتساوي عند ختان الأنثى والذكر، وهما مطلوبتان شرعاً من الجنسين. - إن الهدف الأساسي من كل هذه الضجة الإعلامية، حول الختان، ليس هو الحرص على صحة المسلمين وإنما هو السعي لحرمانهم من الولاية على البشر. فالختان هو واحدة من علامات الذين يستحقون هذه الولاية والذين سيرثون الأرض. وأمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هي الموعودة بذلك(9). لكن اليهود يريدون تحريف هذه المبشرات، وهم يسعون الآن لمنع ختان الذكر(10) بعد أن ظنوا أنهم قد نجحوا في القضاء على ختان الأنثى. - لتحقيق هدفهم هذا، استغل اليهود التطابق الموجود بين ختان الذكر والأنثى في كل الجوانب (التشريحية والفسيولوجية والجراحية). ويقولون أن الأسباب التي يحاربون بها ختان الأنثى هي نفسها التي سيحاربون بها ختان الذكر. - كان الأجدر بنا كمسلمين حريصين على ختان الذكر وموعودين بأن نرث الأرض، أن نستفيد من هذا التطابق ونحافظ على ختان الأنثى. ولا نتبع خطوات شياطين الإنس والجن فننفذ لهم الخطوة الأولى (القضاء على ختان الأنثى) فيطمعوا في الخطوة الثانية (القضاء على ختان الذكر). - إن الأمر أمر دين ويحتاج إلى تكاتف علماء المسلمين، من فقهاء وأطباء وغيرهم، لتثبيته نظرياً وعملياً. ومطالبة الجهات المختصة لتقوم بتدريب الكوادر الطبية المعنية(11)، على أحدث الطرق المتبعة في العالم لجراحة ختان الأنثى والذكر. نسأل الله تعالى ألا تشملنا فتنة لا تصيبنَّ الذين ظلموا منِّا خاصة. ونسأله تعالى أن يجعل عملنا خالصاً لوجهه، ينفعنا به يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. ====================================== (1) أي في أعصابه ونفسه وقلبه وروحه. فالمخ واحد من مكونات الجهاز العصبي وهو مكان العقل (عند الأطباء). أما عند بعض الفقهاء فإن القلب هو مكان العقل. والنفس تعني العقل والروح أو الجسد والروح. أما الروح فكما قال الله عز وجل فإن اأمْرِها منه سبحانه وتعالى وَما أُوتينا مِّنَ اْلعِلْمِ إِلا قَليلاً. أنظر ورقة (الأمراض وعداوة الشيطان للإنسان) د. آمال أحمد البشير، ذو الحجة 1420هـ = مارس 2000م. (2) درست ستة سنوات في كلية الطب وثلاث سنوات في التخصص كلها كانت خالية تماما من الطب في الإسلام!!!! (3) أنظر: www.noharmm.org (4) أنظر: (ختان الانثي في الطب والاسلام بين الافراط والتفريط) www.umatia.org/khtanmedislam.htm و(الحرب على ختان البنات الشرعى خطوة للحرب على ختان الأولاد ثم على الإسلام) www.umatia.org/khitanwar.html. كذلك هنالك بحوث أخرى نشرت بعدد من المواقع على الإنترنت مثل: أم عطية الأنصارية، صيد الفوائد، طريق الإسلام، شبكة المشكاة الإسلامية وموقع الإتحاد النسائي الإسلامي العالمي. (5) قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:(خمس من الفطرة : الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الابط) اسناده صحيح، اخرجه البخاري(7/206),و مسلم(3/146). (6) من حجج المنظمات الأجنبية، لمحاربة الختان (أن فيه مخالفة لإتفاقية حقوق الطفل لأنه تدخل طبي بدون مرض وفي سن صغيرة لم يبلغ فيها الطفل (الذكر والأنثى) رشده ليحدد ما يختار). كان الأولى هنا مقارنة الفوائد الوقائية (القطعية) لختان الأطفال بالفوائد (الظنية) للتحصين والذي يجرى في مثل سن الختان. (7) ذكر الامام ابن القيم –رحمه الله- أن الاقلف من الرجال والقلفاء من النساء لا يشبع من الجماع وأشار إلى أن القلفة تعوق الجماع (تحفة المودود باحكام المولود ص109-112 وص 125). (8) W.G. Rathmann, M.D. GP, vol. XX, no. 3, pp 115-120 , September, 1959. (9)(القُدْسُ بَيْنَ الْوَعْدِ الْحَقِّ وَالْوَعْدِ الْمُفْتَرَى) للشيخ سفر ابن عبد الرحمن الحوالي. أنظر: www.alhawali.com/index.cfm?method=home.showlectures&lecturetype=group&group=71 (10) يسعى اليهود لمنع الختان بين المسلمين وبقية الأمم وممارسته بينهم. أنظر: (الحرب على الختان) لرفاعي سرور، موقع طريق الإسلام. (11) لا يوجد بالسودان حتى الآن تدريب، للكوادر الطبية، على ختان الأنثى أو الذكر

منقول.

آآآآآآآآآه يا مصر

سُئلتُ عن مِصرٍ

مازلتُ أقرأُ في العيونِ الحائرةْ

نفسَ السؤالْ

القلبُ مُنكسرٌ

والصوتُ غاضِبْ

والحالُ نفسُ الحالْ

مازالَ يَقتُلُني السؤالْ

*******
سُئلتُ عن مِصرٍ

لِمَيُمعِنُ السفهاءُ في إذلالِها؟

لِمَجرَّدوها الآنَ من كلِّ المناصبْ؟

صدرَالقرارُ بعزلِها

وهناكَ أكثرُ مِن مُحاولةِ اغتيالْ

فمنالذينَ تآمروا في قتلِها؟

وسُئلتُ عن مصرَ العظيمةِ

والكبيرةِ

والأميرةِ

..
كيفَباعتْ نفسَها ؟

فأجبتُهم

مِنيأسِها
*******
وسُئلتُ عن مصرَ الفتيَّةِ

والغنيَّةِ، والأبيَّةِ

كيفَ تَمسحُ في بلاطِ الأمريكانْ

صِرنا نُقدِّمُ للزناةِ الغاصبينْ

أطواقَ وردٍ

كي نُعبِّرَ عن عظيمِ الشكر

ِفي زمنِ الهوانْ

*******

وسُئلتُ عن مصرَ المعاركْ

مصرَالتي في صوتِها وقعُ السنابكْ

مصرَالحرونةِ مثلَ مُهرٍ جامحٍ

مصرَالعنيدةِ حينَ ترفضُ

والكبيرةِ إن تُشاركْ

فأجبتهم

مصرُالتي في خاطري

ولَّتْ وراحتْ مِن زمنْ

وسَطَ المهالك

وأمامَكم مصرُ الجديدةُ

هاهنا شعبُ القبيلةِ راكعٌ

والشيخُ بارِكْ

*******

وسُئلتُ عن مصرَ الفسادْ

مصرَالتي

..
باعتْ سيوفَ القادسيةِ، والجيادْ

مصرَالتي قد حَضَّرتْ كلَّ العتادْ

وتفرَّغتْ من يومِها

للقمعِ

أوجلبِ المصائبِ للعبادْ

مصرَالتي باعتْ ببخسٍ دورَها

كي يتركوها للحيادْ

والناسُ تَعجبُ

والتعجُّبُ حسرةٌ

للآنَ تعتصرُ الفؤادْ

الآنَصرنا بينَ.. بينْ

لانحنُ مصرُ

ولاغَدونا غيرَها

صِرنامُسُوخًا

مثلماالباغي أرادْ

ويُلقبوننا بالخوارجِ

إنخرجْنا ..

عنتقاليدِ الفسادْ

ياسيدي السلطانْ

شعبٌ بحُكمِكَ قد كفرْ

والكفرُ زادْ

إنكانَ بعدَ الكفرِ ذنبٌ

قُلْلي عليهِ لأفعلَهْ

حتىتَحُلَّ عن العبادْ

*******
وسُئلتُ عن مصرَ الدساتيرِالتي

لاتُحتَرَمْ

فأجبتُهم

كلُّ الذي يُروَى دجَلْ

عن أيِّ دسـتورٍ تُحدِّثُني إذن؟

الآنَ أصبحَ كلُّ شيءٍ مُحتملْ

هم يَصنعونَ لنا القوانينَ التي

فيه اتُباحُ دماؤُنا

ومِنَ البجاحةِ يُقسِمونَ بلا خَجَلْ

هذاأرادَهُ شعبُنا

مابينَ قانونِ الطوارئِ،

والمساوئِ، والتواطُؤْ

سجَنوا القتيلَ لكي يُكافأَ مَنقَتَلْ

*******
هذاالوطنْ

جسدٌ مليءٌ بالعِلَلْ

وطنٌ مليءٌ بالزللْ

هوربعُ قرنٍ أو يزيدْ

صارتْبلادي كلُّها زِنزانةً

والشعبُ أصبحَ مُعتقَلْ

المُرَّ نَشربُ في الصباحِ وفيالمساءْ

والسوطُ في دمِنا مِرارًا يَغتَسِلْ

والظلمُ يجلسُ فوقَ هذا العرشِ يَزهو

والمواشي تَمتثِلْ

حِملٌثقيلٌ كالجبلْ

والناسُ تَصرُخُ: لا أمَلْ

هذاالرجُلْ

..
ماذافعَلْ؟

يومًاتركْناهُ ونِمنا في العسلْ

فإذابهِ اغتصبَ الجميعَ

وماتَوارَى أو رَحَلْ

وإذابحزبِ الأغلبيَّةِ يُعلنونَ على الملأْ

ويُصفِّقونَ ، ويَهتِفونْ

اللهُ أكبرُ قد فَعَلْ

مرَّتْ عصورُ "اللاتِ" و"العُزَّى" بِنا

لكنَّ أَسودَ مِن عصورِكَ

..
مارأينا يا هُبَلْ

لاتَستريحُ ولا تُريحُ،

ولاتَحيضُ ولا تَبيضُ

وكلُّ أيَّامِكْ

"زُحَلْ"

وطنٌ تَعطَّلَ كلُّ ما فيهِ

وأصبحَ مِهرَجانًا للفسادِ وللخَللْ

وطنٌ ويجلسٌ في انتِظارِ المعجِزاتْ

ولَّى زمانُ المعجزاتِ فما العملْ ؟
*******
وسُئلتُ: هل يأتي "جمالْ" ؟

فأجبتُهم: هذا احتمالْ

وسُئلتُ: هل سيُورِّثونْ ؟

فأجبتُهم

هموَرَّثوها يا بِغالْ

ومتىسترجِعُ مصرُنا

يومًا إلينا؟

فأجبتُهم

حتى نُفاجأَ لحظةً

بزوالِ هذا الاحتلالْ

وسُئلتُ في همٍّ، وكَربٍ، وانفِعالْ

بأيِّ حقٍ سوفَ يحكُمُنا جمالْ؟

فأجبتُهم: يا للغباوةِ في السؤالْ

فبأيِّ حقٍّ كانَ يحكُمُنا مُباركْ

حتى نلومَ على جمالْ؟

أنتم شعوبٌ مُستباحةْ

تاريخُكمْ كانَ احتلالاً

في احتلالٍ.. في احتِلالْ

منقول

علشان .... انت مصرى!!!

احمد فؤاد نجم

عشان انت مصرى لازم تعانى
وتفقد كرامتك بكل المعانى
وتحرق فى دمك سنين مش ثوانى
واوعى تصدق كلام الاغانى
بتاع الحضاره وكانى ومانى
ده كله هجايص مايدخل ودانى
عشان انت مصرى العذاب بيناديك
بتبدا فى يومك حاجات بترازيك
فى نومك فى قومك تعكنن عليك
تضايقك ولسه العماص فى عينيك
مافيش ميه تشطف صابونه فى ايديك
وجسمك ملزق وريحتك عاديك
فتلبس وتنزل وفيك اللى فيك
ورايح لشغلك حتحتاج مواصله
ادى المترو واقف وكهربته فاصله
وفى الميكروباص خناقه وحاصله
اوتوبيس فرامله عايزالها وصله
وتوك توك ده تايه ومحتاج لبوصله
بتوصل لشغلك بدم اتحرق
فى زحمه وكتمه وحر وعرق
رئيسك سايبلك كومه ورق
ده غير دمغه ضايعه وملف اتسرق
وفى كام مواطن عامللك قلق
بيشكى تقول له روح اندعق
وعركه وهوجه وشاى اندلق
ومخك خلاص من الصداع اتفلق
هترجع لبيتك ده لو كان فى بيت
هتوصل هتندم ياريتك ماجيت
مراتك بتصرخ خلاص استويت
عيالك بتطلب وهات كيت وكيت
تزعق تهاتى ياناس اتهريت
ولاحد سامعك مهما هاتيت
عشان انت مصرى وده للاسف
فلازم تاسى تعيش تتقرف
وكل الاساسى فى حياتك ترف
فتنسى الكرامه وتنسى الشرف
وتسرق وتنصب او تنحرف
ودمعك بيجرى وجرحك نزف. مش انتاللى
مصرى؟؟؟ جتك القرف

*من جميل ما قرأت*

بقعة مطر

قصة قصيرة

بقلم: عبدالعزيز الحشاش

في دروب لا أعرف لها عنوان .. أسير .. يهطل مطر .. وأسير ..بقعة مطر .. تعكسني .. بثياب رثة .

وشعر مبتل .. ودمعة تاهت ملامحها بين قطرات مطر تزاحمت فوق ملامحي ..
بقعة مطر أخرى تقابلني في الطريق .. تعكس ظلي .. أو تعكسني .. أهرب منها .. تقابلني
أخرى .. أرى فيها انعكاسي .. أو خيبتي .. فأهرب منها .. الأزقة ضيقة .. وبقع المطر
كثيرة .. تتكاثر .. تزداد .. تتناثر هنا وهناك .. وفي كل بقعة أرى وجهها .. تقفز
ملامحها مع كل خبطة قدم .. يقفز وجهها أمامي .. أهرب .. تلاحقني .. والطريق وعرة ..
طويلة .. ليل أسود .. ثمة إعلان نيون .. تعكس ألوانه نور يتناثر فوق البقع الصغيرة
.. وفوق وجهها .. بقعة مطر .. أخرى أخاف أن تطؤها قدمي .. فتكشف صورة وجهها الصغير
.. وهو يبحث عن إجابة عندما كنا في ذاك المطار المزدحم .. أخاف أن تقفز نظرتها في
وجهي وهي تتساءل عن سر جلوسها على ذاك الكرسي الكريه ذو العجلات .. وعن قناع
الأكسجين الذي ترتدي .. حبيبتي .. كم كنت صغيرة .. وكم عانيتِ ! بقعة مطر .. أخرى
.. تعكس براءة شفاهك وأنت نائمة في ذاك المستشفى .. بعد أن عجز عن السؤال .. هل
ستطول العملية؟ هل سأنام طويلا ؟.. وأنا .. لا إجابة لدي .. قابلت آخر سؤال سألتني
به بصمت .. بينما قابلتِ وجه ربك بأجمل ابتسامة .. بقعة مطر .. أخرى .. تعكس يأسي
.. وحسرتي .. وعودتي مكسورا .. لوالدتك .. حتى أبلغها .. بخبر وفاتك .. يا حبيبتي
.. الطريق طويل .. وفي كل خطوة .. بقعة مطر .. وهناك أخرى .. - تمت
-
منقول

*وقفات مع الشباب*

يشرفنى ان اقدم لكم هذه الخطبه الرائعه لفضيلة الشيخ محمد حسان وهى
بعنوان
وقفات مع الشباب
وهى مكونه من اربع اجزاء وهى ليست من تسجيلى فبرجاء الدعاء لكل من ساهم فى تسجيلها وتوزيعها ونشرها فى المنتديات والجروباتولا تنسونا من صالح دعائكم
الجزء الاولhttp://ia360603. us.archive. org/0/items/ mohamed_440/ 1.wmv
الجزء الثانىhttp://ia360602. us.archive. org/0/items/ mohamed_823/ 2.wmv
الجزء الثالثhttp://ia360602. us.archive. org/0/items/ mohamed_823/ 3.wmv
الجزء الرابعhttp://ia360602. us.archive. org/0/items/ mohamed_823/ 4.wmv
اللهم اجعل هذا العمل خالصا لوجهك الكريم. جزى الله خيراً كل من اعان على نشرها ولا تنسونا من صالح دعائكم

منقول

حاميها.....حراميها

الحكومه تنهب على 270 مليار جنيه من أموال الشعب جنيه لشراء شاليهات للمحاسيب


- تحذيرات من العجز عن صرف معاشات 18 مليون مواطن بعد 3 سنوات
- المطالبة بمحاسبة الحكومة سياسيًّا وجنائيًّا أمام القضاء المصري

كتب- صالح شلبي
اتهم استجواب خطير موجَّه إلى الدكتور أحمد نظيف رئيس مجلس الوزراء والدكتور يوسف بطرس غالي وزير المالية الحكومةَ بالاستيلاء على أموال التأمينات الاجتماعية البالغة 270 مليار جنيه بالمخالفة الصريحة والواضحة لحكم المحكمة الدستورية العليا، التي أكدت عدم جواز ذلك بعد أن أصبح الدائن والمدين هيئةً واحدةً، وتأكيد المحكمة الدستورية العليا أن أموال التأمينات مالٌ خاصٌّ مستثمَرٌ لصالح المؤمَّن عليهم.

حذَّر النائب الدكتور فريد إسماعيل في الاستجواب الذي تقدَّم به من خطورة هذا الإجراء على مستقبل نحو 18 مليون مواطن يكفلون ملايين الأُسَر، وقال إن هؤلاء خلال سنوات بسيطة سيكونون ضحايا هذا الإجراء الذي قامت به الحكومة، والذي وصفه بعدم الدستورية وأنه جريمة في حق المواطن والمواطنين وعائلاتهم.

وتساءل النائب في استجوابه: كيف تستولي وزارة المالية- بمباركة الحكومة- على 270 مليار جنيه حتى ديسمبر 2006، وذلك بعد ضمِّ وزارة التأمينات لوزارة المالية؟! وقال: للأسف إن أموال التأمينات التي تم الاستيلاء عليها يتم استثمارها في مشروعات خدمية لا تدرُّ عائدًا ماليًّا، فضلاً عن قيام وزارة المالية بدفع الزيادات في المعاشات من أموال التأمينات، بعد أن وضعت المالية الحسابات على بعضها، فتاهت الفروض والالتزامات.

وقال النائب: لقد تعمَّدت الحكومة ضمَّ الذمة المالية لصناديق التأمينات والمعاشات إلى وزارة المالية وبنك الاستثمار القومي لأسباب ودوافع معروفة لأجل الالتفاف حول عجزها عن سداد هذه الأموال الكبيرة، ولإيجاد مبرر لإنهاء النظام الحالي، ولسدِّ العجز المتواصل في الموازنة السنوية عن طريق هذه الأموال.

د. يوسف بطرس غالي وزير المالية

وطالب بمحاسبة الحكومة جنائيًّا وسياسيًّا وتشكيل لجنة تقصي حقائق برلمانية بعد سرقتها لأموال الغلابة واليتامى، وشرائها بهذه الأموال شاليهات مارينا، وتمويل مشروعات البنية الأساسية؛ مما أدى إلى ضياع عشرات المليارات لعدم استثمار هذه الأموال الاستثمار الأمثل والأفضل.

وأكد أن الأمر يستوجب من السلطة التشريعية والأجهزة الرقابية المتعددة في الدولة التحرُّكَ والقيامَ بدورها لبحث أين ذهبت مئات المليارات من الجنيهات، وأيضًا لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من أموال المودعين في البنوك، وأيضًا لمنع ما تريده الحكومة من إقرار قانون جديد يقضي على حقوق أصحاب المعاشات الحالية، ويقود البلاد إلى دمار شديد، ستظهر آثاره الخطيرة على الاقتصاد القومي للبلاد خلال أقل من 3 سنوات.

وطالب النائب في استجوابه أن يجيب البرلمان الذي تتحكَّم فيه الأغلبيةُ التي تنتمي للحزب الوطني عن سؤال: إلى أين تذهب بنا هذه الحكومة؟ وهل تمَّت مراجعة أموال التأمينات كل خمس سنوات طبقًا للقانون الذي ينص على ذلك أم لا؟!

وحذَّر النائب من الاتجاه الحكومي والسيناريو الذي تعدُّه، بالتحول من النظام الحالي في دفع المعاشات الذي يقوم على دفع المؤمَّن عليهم الاشتراكاتِ المقررة، وتكوين احتياطيات مالية للتأمين يتم استثمارها، إلى نظام الدفع عند الاستحقاق، يجعل دفع المعاشات ليس من عوائد الاستثمار ولكن من الأموال العامة، وعلى رأسها الضرائب.

وتساءل النائب في استجوابه: هل تخطط الحكومة لخصخصة التأمين للتحول من النظام التراكمي إلى نظام الدفع عند الاستحقاق؟! محذِّرًا من اتباع الحكومة للنظام الجديد الذي تستهدفه؛ مما سوف يجعلها عاجزةً عن تمويل المعاشات بعد عدة سنوات؛ نظرًا لتزايد الأعباء التأمينية، ويجعل دفع المعاشات مرهونًا بتوفير موارد للموازنة، مشيرًا إلى أن هذا النظام ثبت فشله في سداد المستحقات التأمينية في كثير من الدول التي حاولت تطبيق هذا النظام.

وقال النائب: إننا أمام كارثة فادحة وأكبر مما نتصور، لن نجد أموالاً لصرف معاشات لنحو 18 مليون مواطن بعد 3 سنوات، بعد أن اتفقت أيضًا الحكومة مع البنك المركزي على تغطية السيولة النقدية لصرف أموال المعاشات، وقال: إن هذا التصرف يجعل الحكومة تقع في جريمة أخرى، خاصةً أنه ليس من حق الحكومة أن تمد يدها للبنك المركزي المملوكة ودائعُه للمودعين والتي ليست ملكًا للحكومة، ولا يجوز التعدي عليها.

وتساءل: ماذا ستفعل الحكومة بعد ذلك؟ أو كم من الوقت سيقدِرُ خلالَه البنك المركزي على سدِّ بالوعة المعاشات الشهرية التي تتسع رقعتها؟! وماذا ستفعل الحكومة؟ وما هي مخططاتها بعد "شفط" أموال المعاشات ثم أموال المودعين؟!

وأكد أن الحكومة مسئولة عن صرف أموال المعاشات، ومسئولة عن سداد ما أخذته منها، والبرلمان مسئول عن مراقبة الحكومة ومحاسبتها، وقال: إننا سوف نحاسَب يوم القيامة على ما تفعله الحكومة من جرائم متتالية في حق الشعب المصري إذا لم نقف وقفةً جادَّةً نحاسبها ونطالب بسحب الثقة منها ومحاسبتها جنائيًّا أمام القضاء المصري.

اهلا بكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه مدونتى الجديده التى
آمل ان تنال موضوعاتى التى سأطرحها بها اعجابكم

patiot